Conversão ao Judaísmo Messiânico

Conversão ao Judaísmo Messiânico

O nosso processo de conversão ao Judaísmo Messiânico segue os mesmos padrões estabelecidos pelo Judaísmo ortodoxo tradicional. Esse procedimento é conhecido como Giyur.

Qualquer pessoa pode se converter, desde que esteja convicta que o Judaísmo Messiânico é a representação da verdade e dos valores eternos do judaísmo, que deseja ardentemente fazer parte do povo de Israel e de estar perto de D'us e de sua Torá, não visando interesses pessoais ou financeiros.

Mas o primeiro passo antes de se tomar a decisão para uma possível conversão é saber mais sobre o Judaísmo Messiânico, procurar se aprofundar em conhecer seus princípios, doutrinas e avaliar se os ensinamentos estão em consonância com a busca para seu crescimento espiritual.

Em seguida faz-se necessário uma reflexão sobre tudo o que você aprendeu, inclusive buscando conhecer qual corrente a congregação que você escolheu se afilia, para que a decisão por uma conversão seja a escolha correta.

Procedimentos para Conversão
Alguém que tenha a intenção de converter-se ao judaísmo, a princípio seria desencorajado pelo Bet Din, ou seja, um tribunal religioso. De acordo com a lei judaica, seu pedido deve ser negado por duas vezes. No caso de uma terceira solicitação, se houver uma terceira vez, entende-se que sua convicção em converter-se é sincera e o seu pedido é aceito.

Perseverando na sua busca em fazer parte do povo escolhido, o rabino ou o responsável pela sinagoga fornecerá ao postulante toda instrução, apontando o material que deverá ser estudado, incluindo doutrinas judaicas. Deverá participar de encontros semanais, grupos de estudo e/ou aulas estabelecidas pela congregação.

Nesses estudos, se familiarizará com as práticas religiosas, os feriados judaicos e com pelo menos rudimentos da língua hebraica, para que assim, possa fazer suas orações, estando sozinho no recesso do seu lar ou junto com a congregação.

Toda essa etapa de estudo para a conversão tem um tempo de duração médio de 1 a 2 anos, mas dependerá muito mais do empenho pessoal do candidato.

A fase de estudos deverá estar em sintonia com a prática, ou seja, aplicando na vida os mandamentos que são aprendidos, seguir as leis de Cashrut, observando o shabat e Yom Tov, participando dos serviços religiosos da congregação, pois assim, fortalecerá mais a espiritualidade e criará um vínculo mais forte com as tradições hebraicas.

Ao final de todo esse processo inicial e depois de demonstrar que já conhece o bastante sobre o Judaísmo Messiânico, outros requisitos essenciais serão necessários para que a conversão seja válida:

Kabalat Mitzvot - Trata-se de um ato decisivo no processo de conversão, onde o postulante perante o Bet Din, declara a aceitação dos mandamentos, que é a essência da fé judaica: a crença na unicidade de D'us e a proibição da idolatria. Após esta aceitação, o postulante passa a ter a responsabilidade de viver na aliança entre o Eterno e o povo de Israel.
Brit Milá

Brit Milá - Os convertidos do sexo masculino devem ser circuncidados por um mohel. Por ser um adulto, normalmente esse procedimento é realizado em um hospital com o Bet Din assistindo, para certificar-se de que a circuncisão está sendo feita do modo correto.

No caso do indivíduo já ser circuncidado, o que é muito comum nos dias de hoje, este passará pelo ritual chamado "Hatafat Dam Brit", onde uma gota de sangue (sangue da aliança ou do pacto) é tirada do local onde existia o prepúcio.

O Brit Milá marca a entrada do convertido na aliança entre D'us e os israelitas.

Mikvá - Os convertidos de ambos os sexos devem imergir na mikvá em um banho de purificação ritual (tevilah). A mikvá pode ser qualquer local de fontes naturais, como um rio, lagoa, mas o termo em geral se aplica a um reservatório com um sistema próprio que acumula água das chuvas.

Antes de imergir na mikvá, faz-se necessário, que o homem ou a mulher, lave-se minuciosamente em um banho de chuveiro. Em seguida, deve despir-se totalmente, removendo inclusive maquiagem, esmalte de unha, brincos, anéis, relógios, pulseiras, etc.
Mikvá

No caso da mulher, como esta deve estar completamente despida para a imersão, o Bet Din não estará presente nesse momento. Eles ficarão do lado de fora, mas uma testemunha feminina e confiável verificará todo o procedimento de imersão e esta relatará ao Bet Din se ocorreu corretamente.

Se a imersão ocorrer em um local aberto ou público, como por exemplo, uma lagoa, riacho, é permitido que se use uma vestimenta folgada, mas todo corpo e cabeça devem ser submersos e os olhos abertos. O procedimento é repetido por três vezes para certificar de que todo o corpo foi tocado pela água.

Nome Hebraico - O convertido (ger) ou a convertida (gyoret), deverá adotar um nome hebraico no momento da sua conversão. Por não ser um judeu de nascimento, onde deveria constar o nome de seu pai, usará Ben Avraham (filho de Abraão) ou Bat Avraham (filha de Abraão), já que todos os judeus são descendentes deste, incluindo os convertidos. Por exemplo, um convertido decide escolher para si o nome Moshê (Moisés). Sendo assim, seu nome ficará Moshê Ben Avraham.

As pessoas do sexo feminino que se convertem, normalmente adotam o nome Ruth, já que ela própria era uma convertida, mas não se trata de uma regra ou obrigatoriedade. Por exemplo, se a convertida escolher o nome Rachel, seu nome ficará Rachel Bat Avraham.

Faz-se necessário destacar que o nome civil é conservado.

Completado todo o procedimento de conversão, o convertido receberá o sh’tar gerut, um certificado de conversão, que provará sua identidade judaico-messiânica, e este documento é necessário para quando for se casar.

Após cumpridas todas essas etapas, o convertido passa a fazer parte integrante da comunidade e do povo de Israel.

Cerimônia Pública
Feito todo o procedimento, o convertido é apresentado formalmente à congregação em uma cerimônia pública, onde este é chamado perante a comunidade e pronuncia um pequeno discurso, mencionando os motivos de sua conversão e o que aprendeu com essa experiência. O rabino ou o responsável pela congregação também completa o discurso com algumas outras palavras e incentiva o convertido a viver a sua vida segundo os padrões judaicos, a cumprir as mitzvot e fortalecer a sua espiritualidade com o estudo contínuo da Torá.

Na realidade, trata-se de uma forma da congregação conhecer seu mais novo membro e para que todos possam dá-lo as boas vindas.

Bet Din
Todo o procedimento de conversão deve ser realizado sob a supervisão do Bet Din que é composto por três judeus do sexo masculino (sendo um deles o rabino ou responsável pela sinagoga), que acreditem em D'us, aceitem a divindade da Torá e observem as mitzvot em sua totalidade.

Findado o período de estudos, o Bet Din avaliará a conversão e o grau de conhecimento do postulante, através de uma breve sabatina, que analisará a sinceridade deste e se certificar que todo o processo está sendo realizado de livre e espontânea vontade. Sendo aprovado, o convertido deverá assumir perante o Bet Din, o seu compromisso em fazer parte do povo israelita.

Tzedakah
Na época do Templo de Jerusalém, os convertidos levavam oferendas ou sacrifícios ao Beit Hamikdash. Mas após a destruição do Templo, esse ritual deixou de ser praticado, da mesma forma que a lei judaica aboliu os sacrifícios de animais. Mas há um entendimento que a conversão é um momento propício para se fazer Tzadakah, justiça, ou seja, uma ação de caridade aos mais necessitados, desde que seja um ato voluntário e não por obrigação.

Conversão de crianças
Não se aplica a conversão para crianças, mesmo que seus pais a solicitem ou a permitam, devendo este aguardar até que seja capaz de aceitar as grandes responsabilidades que uma conversão requer.

O mesmo critério é praticado no caso de uma adoção. Se marido e/ou esposa não possam ter filhos naturais, a criança adotada deverá passar pela conversão no momento apropriado, caso não tenha idade suficiente para arcar com as suas responsabilidades religiosas e perante a comunidade. Nesse sentido, o responsável pela congregação deve ser consultado, de preferência antes do processo de adoção ser iniciado.

Pela norma ortodoxa, em casos em que o pai é judeu e a mãe não-judia, o filho dessa união não é considerado israelita, sendo assim, faz-se necessária a conversão deste futuramente. Dessa forma, a criança deve ser criada nas tradições judaicas e quando chegar à época do seu Bar Mitzvah, proceder a conversão.

Mas neste caso, o Brit Milá deve ser feito normalmente no oitavo dia de nascimento e quando chegar o momento da conversão, em uma ocasião em que já esteja consciente de suas decisões, proceder ao Hatafat Dam Brit e a imersão na mikvá.

Quaisquer filhos que nasçam de uma convertida, são judeus de nascimento e não necessitam de conversão.

Proibições X Conversão
Na teoria, não se aplica a conversão àqueles que a procuram fazê-la para se casar com um(a) israelita. Mas obviamente, podem existir exceções à regra.

Pelas normas judaicas, não é permitido impor ou tentar convencer alguém a se tornar um israelita. Tal entendimento é adotado também no caso de casamentos mistos, onde um dos cônjuges não deve forçar ou convencer o outro a se converter. Contudo, se houver o desejo sincero do outro cônjuge em se converter, este não será desencorajado e nem mesmo negado seu pedido, conforme prescreve a tradição judaica.

Também não é permitido tentar persuadir nora ou genro não-judeu a se converter ao Judaísmo Messiânico.

A lei judaica proíbe o casamento de um cohen (descendente da casta sacerdotal) com uma convertida, entretanto a filha de um cohen pode se casar com um convertido.

Informações importantes

A tradição judaica diz que os méritos de um convertido são ainda maiores do que os daqueles que são israelitas de nascimento.

O Templo Sagrado não beneficiava somente aos israelitas. Quando o Rei Salomão edificou o Templo, solicitou a D'us que também desse atenção à oração dos não-israelitas que iam ao Templo: "Também ao estrangeiro, que não for do Teu povo Israel mas vier de terras remotas por amor do Teu Nome - porque (os povos) ouvirão sobre o Teu grande Nome e sobre a Tua forte mão e o Teu braço estendido -, e vier rezar voltado para esta casa - ouve, pois, Tu nos céus, a sede da Tua habitação, e faz conforme tudo o que o estrangeiro clamar a Ti, a fim de que todos os povos da terra conheçam o teu Nome, para temerem como o Teu povo Israel e para saberem que o Teu Nome é invocado sobre esta casa que construí" (Melahim Alef 8:41-43/1º Reis 8:41-43).

O profeta Yeshayahu (Isaías) refere-se ao Templo como uma "Casa para todas os povos": "Eu os conduzirei (os estrangeiros) a Meu santo monte e os alegrarei na Minha casa de oração. Suas ofertas de elevação e os seus sacrifícios serão aceitos com agrado no Meu altar, porque a Minha casa será chamada de Casa de Oração para todos os povos" (Yeshayahu 56:7).

No caso de um casamento, é de suma importância que o candidato comece a estudar com bastante antecedência, pois só após a conversão é que o matrimônio judaico poderá ser realizado. Não se deve condicionar o tempo do processo de conversão a uma data já predeterminada para o casamento.